“一杯黄油与一座城”看起来是两样风马牛不相及的东西。但是这里却有着一个能留给我们许多思考的故事：
    夏哈提城是印度一个只有4000人的小城，从17世纪初期到现在，这座小城一直为德赛夫人的后裔所有并掌管着。据说，德赛夫人仅用一杯黄油便轻而易举地从老城主那里得到了这座城。
    那是1607年的一个晚上，这座城的所有者阿怒西卡正在油灯下与妻子下棋，当时双方下得难解难分，但局势正朝着有利于阿怒西卡的方向发展。这时灯油耗尽，眼看就要熄灭，这样，阿怒西卡夫妇也就只能和局了事。
　　  一向争强好胜的阿怒西卡不甘心和棋的结局，就不假思索地说：“不管是谁。如果能快点把灯油拿来，我就把这座城送给他”。说者无心，听者有意。看棋中有一名叫德赛的妇女急忙回家拿了一杯黄油倒在灯盘里，油灯又继续大放光芒，对弈得以继续进行，阿怒西卡最终取得了胜利。高兴之后，想起刚才所许的诺言，他极为后悔，不想兑现自己的诺言。经过别人劝说，为了自己的声誉，犹豫再三后，他不得不痛心地把夏哈提城交给了德赛夫人。这就是“一杯黄油与一座城”的故事。
　　  这个故事读完后，留给我们许多有意义的思考：
　　  一、诚信比什么都重要。阿怒西卡失城尽管是一件很痛心的事情，但为了自己的声誉，为了自己的诚信，最终仍践行了自己的诺言，真可谓是“一言九鼎”、“一诺千金”，仍不愧为当今我们学习的模范。诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉、言必行、行必果。辞书中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚造假。做人最重要的就是要讲诚信，孔子说：“人而不信,不知其可也”。从某些方面来讲，诚信代表着一个人的品行和人格。当前，在改革开放、市场经济大潮下，一些领域出现了道德失范、诚信缺失、假冒伪劣蔓延等不良社会现象。这些现象侵蚀着社会的肌体，使人们对诚信价值的关注更加强烈。作为企业不讲诚信，就难以立足于社会，作为一个人不讲诚信，周围就没有几个可以信赖的朋友。胡锦涛主席在总结和谐社会的特征时，将诚信列为六大特征之一，并将诚信定义为互帮互助、守信用。如果人与人之间都有着一种和谐的诚信关系，那么对那些干事创业的人来说一定会是一路绿灯，回报大于付出。下面这个例子，就是一个很好的证明：
　　  一名年轻刚走向社会的推销员，他推销的是一个知名品牌的电视机。刚开始，他经常碰壁，经过不懈努力，终于与一个客户签订了1000台的电视合同。在签订合同时，推销员承诺这批货绝对是市场最低价。签完合同后，推销员去放松逛街，在某一商场里，他看到和他推销一模一样的电视，价钱更低。推销员决定告诉客户，并诚心地希望他退货，以表歉意。没想到，这个客户不仅没有生气，反而又向推销员再定了1000台，还答应，自己将永远会成为那个推销员的客户。
　　  二、喜怒之时要慎言。夏哈提城尽管不是很大，但对于原所有者阿怒西卡的家族来说，因受一时情绪左右而轻易地作出承诺导致自己违心地把一座城送给别人，着实让人惋惜。而现实生活中，这样的事情也并不少见。许多人因一时兴起，头脑一热，任性多于理性，放纵自己的情绪，轻易给别人作出承诺，事后头脑清醒时，意识到兑现诺言的困难后，就会出现像阿怒西卡那样的困境——给他人城，实非自己所愿；不给他人城，却又怕失去了诚信，身处这两难困境的煎熬中，让自己痛苦不已。“怒时之言多失礼，喜时之言多失言”，古人这句话，再次告诫我们，无论自己是处在怒时，还是喜时，都要慎言，不能因一时心血来潮轻许诺言，让自己家人和单位蒙受不必要的损失。
　　  三、做人不可学德赛夫人。明明知道，他人不假思索的一句话，或是喜怒之时不理智的诺言，却让他人兑现，多少有点落井下石之嫌，以抓住别人的小辫相要挟，得到别人给自己不成比列的付出回报，对建设当今和谐社会来说都是不应该提倡的。现实生活中更不能做乘人之危的事情。尽管他人的诺言在先，只要他人内心痛苦且违背良心不情愿做的事情，就不要强迫他人去做，更不要把自己轻而易举得到的幸福建立在他人的痛苦之上，所以，平时我们听到他人不理性的许诺，一定要友善地去提醒他人，不能眼看着别人的利益受到损害，更不能在失去公平等价交换的前提下把别人的东西据为己有。同时，生活中的我们不要学德赛夫人，更不要与德赛夫人一样的人多交往，我们要靠自己的真实才学发家致富，在向往幸福生活的道路上不要靠投机钻营，更不要想其它歪门邪道，唯有靠自己去拼搏奋斗而获得的财富，才是自己真正的拥有，这样的人生才是辉煌的人生、美好的人生、才能称得上有意义。